“CORAZA” LA CIUDAD COMO UN DESGARRO

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Todo gira en torno a la tecnología y lo que vomita internet, ese ha sido el cambio, lo del arte y todo eso está pasado de moda, es de puretas. El rock heavy es lo único heterosexual, lleno de testosterona y del pasado que me interesa.
Escuchar música te ayuda a dejar de pensar en ti mismo. A dejar de pensar en gilipolleces. La música sirve para unir y para separar, para acercar y alejar, atraer y repeler, engañar y fingir, para la verdad y la mentira.
Las personas que trabajan en el área de cultura y espectáculos no conocen la escena del rock local, ninguno, es una mentira el que diga que lo hace. La ciudad de Jerez de la Frontera no reconoce al rock como parte de su cultura, no reconoce esos sonidos como parte de algo propio, el rock es ajeno para el común de los jerezanos, aquí solo se promociona el flamenco, las bulerías, y nada más, el roquero para los medios sencillamente no existe.

La banda “CORAZA”, está intentado aportar un color diferente a lo que es el panorama de rock en Jerez. Marca tendencia disconforme a lo que estamos acostumbrados a escuchar en los jereles. Con influencias del hard rock y de la música alternativa. “CORAZA” aborda lo urbano, “la ciudad como un desgarro” donde el hombre lo “deforma” todo. Propone un rock propio, sincero, no tanto pensando en el mercado que generalmente tiene otras tendencias. Posee maduración lenta, íntima y acústica. Aprende otras cosas que le va quedando. Por ejemplo la imagen de que hay otra manera de vivir. Tiene una visión de la vida diferente.
Se reencuentra la banda a sí misma a través de su voz y comienza un camino, más cómodo pero más roquero. No es una banda que haya tirado simplemente al acústico, se nota que les sigue gustando el concepto de rock, esa esencia importante que no han perdido. Disfrutan mucho de lo que hacen, no es una pose, realmente lo sienten así.

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UN GRAN TIPO

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Se dice, se rumorea, que pronto la humanidad va a tomar contacto con los extraterrestres. Lo cierto es que ya están entre nosotros.
Sin despertar muchas sospechas, circula con un DNI agenciado en el mercadillo de la Alameda Vieja. Figura con el nombre de Juan Manuel de la Torre Sánchez, nacido en Jerez de la Frontera. La verdad bien dicha, su origen es de la Galaxia NGC 474 y tiene un nombre impronunciable en cristiano-andaluz.
Para que no diera el cante su compañero de fatigas Pito, le consiguió un cajón más otros trastos, y lo puso contra la pared, en un rincón, sin dejarlo mover hasta que supiera tocar algo. Al alienígena de la Galaxia NGC 474, se le conoce como el Rubio, o Juanma.

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Los que saben dicen que la batería es la madre de los instrumentos, el olor y la esencia de una banda reside en las manos del bataco. Les llaman locos, eufóricos, psicodélicos, ansiosos, taciturnos, pero son impactantes y nadie lo puede negar.
Salvo contadas ocasiones, los bateristas son los miembros del grupo que pasan más desapercibidos. Siempre están al fondo del escenario y, tristemente, nadie les suele echar de menos si no aparecen en la foto promocional de la banda.
Aunque en realidad, todos los músicos son especiales de una u otra manera, hay que reconocer que los baterías distan mucho de acercarse a la normalidad. Para bien o para mal, los portadores de baquetas, instrumentistas de platos, bateras, tocadores de caja y timbales, batacas, drummers, percusionistas, o como cada uno buenamente les denomine, son distintos, especiales y muy particulares.

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De los bateras siempre se están haciendo chistes.
1-¿Cómo se llama la persona que se rodea de músicos? Baterista.
2-¿Supieron acerca del baterista que fue a la Universidad? Yo tampoco.
3-¿Cómo se le dice a la mujer hermosa alrededor del brazo de un baterista? Tatuaje.
4–¿Cómo sabes que hay un baterista tocando la puerta? Empieza a subir la velocidad al tocar y no sabe cuándo entrar.
5-¿Cómo sabes si el escenario está nivelado? Sale baba de los dos lados de la boca del baterista.

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Los baterías son como son, y así hay que aceptarlos. Y después de todo, piensen que detrás de una batería existen músicos increíbles, que son capaces de tocar en tiempos y compases inimaginables, y ello no puede ser más que un don.
Del bajista y del bataca se cuenta que no ligan ni soltándoles los perros. No es el caso de Juanma el Rubio. El extraterrestre moja; a las titis no las seduce, simplemente caen hipnotizadas bajo su mirada lánguida de monaguillo en ayunas.

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El bataca Juanma, tiene toque paleolítico y brutal, nunca recae en la flojera; en su rítmica despampanante, no se rebaja a una idiotez innecesaria. Posee una técnica uniforme de estraperlo lanzada al infinito… unos golpes divertidísimos, ritmos precisos y estilo pugilístico. Se trata de cómo él ataca la batería.
Dureza en los golpes, adornos mínimos y cambios frenéticos distinguen a la velocidad e intensidad del bombo del alienígena de la Galaxia NGC 474.

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Si alguna ocasión es usted desterrado a una isla desierta, no lo dude, lleve de compañía a El Rubio, a Juanma. Se fumará todas las hojas verdes de las palmeras pero usted no se aburrirá. El alienígena de la Galaxia NGC 474, es un gran tipo. ¡Un tipo fenomenal!

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A LA GRESCA NEGROS Y FRAILES

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Vicente Díaz Rodríguez dice: No lejos del Convento de Santo Domingo de Cádiz, en lugar conocido antiguamente como “El Boquete” y hoy calle Plocia, existía una callejuela que conserva aún su antigua denominación de “Callejón de los negros”.
Agrega Díaz Rodríguez que los orígenes de la cofradía gaditana de Nuestra Señora del Rosario o de los Morenos permanecen dentro de una nebulosa en la que aún no ha sido posible entrar por falta de documentación.
Una vez asentados y con cierta libertad de acción, al sentirse numerosos y desprotegidos, siguieron la costumbre general agrupándose en gremios y cofradías cuyo principal fin era el de preservar su identidad y el auxilio mutuo. Constituían una asociación cerrada, exclusivista, limitada a los negros y mulatos. Bajo la advocación de dos santos legendarios de raza negra: San Benito de Palermo y Santa Efigenia, princesa y monja de Etiopía.
“Negros y Frailes”, trata de las relaciones, siempre conflictivas de los dominicos con la Cofradía de los Morenos, que fueron la piedra angular de la fundación del convento.
Fray Vicente Díaz Rodríguez, nació el 5 de febrero de 1928 en Alcalá de los Gazules, le he conocido siendo él prior en el Convento de Santo Domingo de Jerez de la Frontera, donde amablemente me dedicó esta obra que recomiendo a todo amante de la historia.

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JEREZ EN BERLÍN

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En los jereles, no todos “cantan la gallina” lloriqueando sobre las barras de los tugurios, recogiendo migajas en las pocas salas que les dejan tocar. Algunos jerezanos con los rodamientos bien puestos, se tiran al monte y salen por las cloacas de Berlín. Es el caso de Álvaro. D. Iñigo y su banda a todo meter, sin marcha atrás.
Redbooster es una banda de Rock Funk Psicodélico en la vertiente de “Juan Palomo, yo me lo guiso y yo me lo como” o hazlo tú mismo, reflejando por todos los costados la manera independiente de hacer las cosas, desde la composición musical, proceso de grabación, producción y finalmente publicando sus trabajos.
La banda machaca Redbooster, está compuesta por: Héctor Verdú (Batería y Percusiones) de Valencia, Joel Alejandro. C. Vardjian (Bajo) de Buenos Aires y Álvaro. D. Iñigo (Guitarra, Voces, Letras) de Jerez de la Frontera.

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“MUELLE TXUMINOS”

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El mundo se ha llenado de “virtuosos” afanosos por castigar en manada. Nunca a solas, nunca a título individual. Se ha llenado de policías y sacerdotes vocacionales, cada uno con su lista particular de “delitos” y “pecados”. Puritanos, intransigentes, fanáticos, inquisidores, represores, punitivos, arbitrarios. Enemigos de la libertad. Siempre los ha habido. Lo grave es que sean ahora multitud.

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Bajo la sombrilla de lo llamado marginal, prohibido, se abarca varios temas, de quienes no están a gusto con la versión oficial de la historia que les ha tocado sobrevivir. Nadie que habite en Jerez puede dejar de oír cómo lo abren a él las bisagras de la música.
Posee un aire al barcelonista Andrés Iniesta y su cofradía txumínica lo quiere. Habría hecho buenas migas con el poeta Machado al ser un “hombre bueno”.

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“Muelle” es un anarquista de trinchera, por sus poros rezuma notas musicales. Copula con la guitarra y le repatea las injusticias sociales.
Reír para él es algo maravilloso, lo primero que busca cada día. Entiende que además, ayuda a no tomarte en serio y sirve como canal de comunicación con la guitarra formidable.
Para “Muelle Txuminos”, tienes que hacer algo, podemos hacer algo: complicidad del activismo social, del sentir y del pensar la música. Sus amigos que le aman dicen: “El Muelle se merece una calle y barra libre en todos los garitos de Xerez”.

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GLUGLÚ EN LAS ALCANTARILLAS CON THE MIND SHAKERS

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Histérico de tanto belén apócrifo, zambombas, villancicos, espíritu navideño y la obligación de ser feliz por cojones, decido tirar de la cadena, me voy por el sumidero del retrete. Más tarde, aparezco en los lavabos de la Sala Paúl, en Jerez de la Frontera, rodeado de alienígenas.
Ahí, la pachanga fiestera de la banda metal fusión llamada “Enseco”, hace mover las carnes de las autóctonas. Imposible resistirse a la energía arrolladora del “Piti”.  Lo verdaderamente valioso de la noche resultó estar en el poder escuchar rock serio, con sonido USA, traído de la mano del grupo local The Mind Shakers. Comprobamos en estos roqueros, aquello machaconamente siempre dicho sobre que un músico demuestra su talento en directo, sobre las tablas de un escenario. The Mind Shakers, lo evidenció positivamente con creces.
En Jerez el rock se coló desde la base de los americanos en Rota. Los del nacionalcatolicismo, custodios de la reserva espiritual de occidente, no pudieron hacer nada ante las notas que salían de la emisora de radio al puro estilo “Good morning,Vietnam”, esa magnífica película estadounidense de 1987, dirigida por Barry Levinson y protagonizada por Robin Williams.

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El rock, es como los “cantes de ida y vuelta” en el flamenco. La música inglesa se mestiza con la negra y sale la gloria. Aunque USA tenga al rey del rock Elvis Presley y a otros grandes como Chuck Berry, es justo decir que UK fue cuna del mayor movimiento revolucionario para el rock, la llamada “Ola inglesa” y ve los exponentes The Beatles, The Who, The Rolling Stones, Small Faces, The Yard Birds, Cream y ya en los 70’s Led Zeppelin, Queen, The Police, y The Sex Pistols entre otros, los USA también tenían a lo suyo como Ramones, Jimi Hendrix, etc.
El timbre USA, de gran nivel de los The Mind Shakers, me hizo sentir vivo en la noche jerezana de la Sala Paúl, y me alegró la Navidad.

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“NO HAY VERDAD MAS PROFUNDA QUE LA VIDA”

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Se la puede ver pasear entre las calles viejas del Centro histórico de Jerez de la Frontera, con aire de funcionaria de Juzgados de Primera Instancia, acompañada de dos enormes perros, o desgranando poemas, una noche, en la Plaza Vargas (Librería Zocar).

“Ya hemos vuelto de nuevo al invierno de la lluvia.
Aquí se desparraman niños,
vaginas no tocadas convierten en caminos
de larvas su pureza,
se desafora el pánico de no ser más besado,
se diluye la fe
como en un territorio de dioses pequeñísimos
que corroen la carne, impunemente.
Hemos vuelto de nuevo al jardín del invierno
a convertirnos tercos en suicidas rosales”.

Para Dolors Alberola (Sueca-Valencia, 1952), no hay verdad más profunda que la vida. Cabe destacar en ella su elegante ritmo lento, una música personal y encabalgada que realza, sin forzarlo, cuanto expresa con el uso de una abundante adjetivación, así como de suaves metáforas. Su creación poética es un “jardín oculto” que se cultiva con subrayados. Poesía que no es una delicadeza decorativa, sino una intensidad de la mirada que despierta a la conciencia.
Los poemas de Alberola, están escritos con un lenguaje donde conviven el tono narrativo (y dialogado) con el lírico, la línea clara y la imaginativa (lo real y lo imaginario), lo racional con lo inspirado.
Canto hacia el misterio, el del yo, el del mundo, el del ser. Poesía del conocimiento que es al tiempo palabra sensual, erótica. Está cerca de un saber del ‘no saber’. Memoria, “donde nada sucede y todo cambia”.
En Dolors Alberola, a menudo se repite el deseo de descubrir el envés de las supuestas evidencias. O de lo que esconde el exterior de los objetos y actos. Sus palabras son percibidas como animales de matadero, siempre indomesticables y al acecho. Nadie escapa a sus sueños, en donde la poesía es refugio, a la vez que confirma la vida y el amor como forma de bondad.