LA HORA DEL BURRO Y LA NAVAJA DE OCKLAM

Pandemia o “plandemia”, virus o gripe, uso de mascarilla o no, medios informativos o desinformativos, políticos vendiendo cada cual sus intereses, youtuberos expertos de nada, ruido y humos. En momentos de tribulación no  dejemos que el rebuzno del burro (televisión, prensa, redes sociales) nos embrutezcan. Hay que leer, pensar y decidir por nuestra propia cuenta.

Buridán (1300 – 1358) fue un teólogo escolástico. A él le debemos el caso absurdo de un asno que no sabe elegir entre dos montones de heno y que, a consecuencia de ello, termina muriendo por hambre o sed. Nos recuerda los momentos de incertidumbre que vivimos.

Érase una vez un asno frente a dos montones de paja iguales, que no puede resolver el problema que se le plantea de elegir porque no tiene ninguna razón para preferir uno u otro, por lo que decide no hacer nada y morirse de hambre.
El malogrado asno murió, al suponer que no había razón para elegir uno de otro. Si hubiera elegido cualquiera de los dos su elección hubiera sido irracional, porque lo más racional era no hacer nada, pero las consecuencias para él fueron trágicas. En la práctica parece que a veces es mejor hacer algo, aunque no sea siguiendo una elección racional, eso piensan muchos en la actual “Hora del burro”.

Se trata de la paradoja que pudiendo comer, no come porque no sabe, no puede o no quiere elegir qué montón es más conveniente, ya que ambos montones le parecen iguales. No comprende. Sus grandes orejas de burro no le permiten escuchar a los que lo miran y aconsejan exhaustos. Sus anteojeras no le permiten mirar para los costados en busca de ayuda. No reflexiona, no puede elegir entre dos montones de iguales dimensiones. Perplejo y paralizado por su incapacidad de analizar, advertir y reflexionar, termina sucumbiendo.

La solución la tiene Guillermo de Ockham, y se llama La Navaja de Ocklam. Guillermo de Ockham aportó el razonamiento teórico llamado “La navaja de Ockham” (denominado así ya que se consideraba que, mediante ese principio, Ocklam “afeitaba como una navaja las barbas de Platón”) basado en una premisa muy simple “en igualdad de condiciones la solución más sencilla es probablemente la correcta”. Decía: “Es fútil hacer algo con más cuándo puede realizarse con menos. Cuando una proposición se hace cierta para dos hechos, asumir un tercero es superfluo. La pluralidad no debe ser asumida sin necesidad. a menos que sea aprobada por la razón, la experiencia o una autoridad infalible”.

Guillermo fue acusado de herejía por el Papa Juan XXII en 1327, excomulgado, pero su filosofía no fue condenada oficialmente.

VIRIATO VERSUS EL NUEVO ORDEN MUNDIAL s. XXI

Viriato luchó contra el Nuevo Orden de su época: La Pax romana.  Roma le ofreció seguridad, conocimientos, tecnología a cambio de prescindir él y los suyos de su propia libertad.
No tuvo miedo y se enfrentó a Roma. Hoy día Viriato galopa de nuevo, asumiendo que la mejor guerra es la silenciosa, eludiendo el enfrentamiento, manteniendo la unión en el Amor, no perdiéndose en el Miedo. El miedo es el instrumento del Mal, de la élite y los políticos corruptos.

Viriato vivió a mediados del siglo II a. C. en la provincia hispana que los romanos denominaron Lusitania, cuya delimitación precisa es problemática, pero que abarcaba territorios portugueses y españoles.
Sabemos también que Viriato fue uno de los supervivientes de la matanza del pretor Galba.
Galba, con el señuelo de proporcionarles tierras donde vivir en paz, los concentró en un determinado lugar, divididos en tres grupos, y tras hacerles entregar sus armas ordenó a sus legionarios acabar con ellos. Según el detallado relato de Apiano, “pocos de ellos consiguieron escapar, entre los que se encontraba Viriato”.
Viriato inquietaba y aniquilaba a los romanos por medio del ataque disperso empleando a la vez soldados de infantería y de caballería.

El ejército de Viriato constaba de un escudo pequeño y redondo, muy apropiado para los combates cuerpo a cuerpo, una espada y un cuchillo, una larga lanza de hierro y un casco de cimera con crines volantes y corazas de lino. Para luchar de lejos usaban dardos y jabalinas que lanzaban con gran destreza y a gran distancia. Las lanzas eran de hierro (soliferreum), o de madera con la punta de hierro. Para la lucha cuerpo a cuerpo usaban el puñal, la espada y el sable ibérico de doble curvatura (falcata).
La táctica utilizada, unas veces, consistía en cansar al adversario, impidiéndole el abastecimiento; y otras, trataba de eliminarlo mediante una emboscada o una huida aparente. Casi nunca se presentaban batallas en formación.

Acertadamente se ha dicho que las prisiones están construidas con las piedras de la ley; los burdeles, con los ladrillos de la religión y los políticos.

Si “despiertas” te puedes escaquear del Nuevo Orden Mundial s. XXI, ganar tiempo. Piensa por ti mismo y no dejes de informarte, de leer. !Cabalga con Viriato!

CÁDIZ Y EL NIETO DE NOÉ

Noé es considerado por las religiones abrahámicas, el padre de la humanidad, a través de los descendientes de sus 3 hijos y 16 nietos. Noé murió 350 años después del diluvio, a la edad de 950 años. Sus tres hijos Sem, Cam y Jafet fueron engendrados cuando Noé tenía alrededor de 500 años. Túbal, nieto de Noé, entró a la península por Cádiz.

La tradición hace que el hijo de Jafet y nieto de Noé el patriarca: Túbal, sea el primer poblador de España tras el Diluvio. Entra por Cádiz en el año 2163 a. C. y 142 años después del Diluvio.

Flavio Josefo (I, 6, 1) refería que Túbal, hijo de Jafet, uno de los descendientes de Noé, había llegado a Hispania. Josefo reproduciría en ella el saber admitido como válido por los judíos de su época, ya que, como Hispania era en la Antigüedad la tierra de los metales por excelencia, los rabinos le asignaron por poblador a aquel entre los patriarcas que había creado el arte de la forja.

Túbal, nieto de Noé, y quinto hijo de Jafet, que en el año 131 después del Diluvio y tras el fiasco en la construcción de la torre de Babel, fue enviado a lo postrero de las tierras donde el sol se pone a repoblarla, y donde gobernó un imperio con justicia y templanza por largos años fundando unas cuantas ciudades: Setubal, Tafalla, Tudela, Tarragona o Sagunto.

Engendró Túbal un gran número de futuros reyes, la dinastía tubalita, empezando por su primer hijo Íbero, quien daría nombre tanto a la Península como al río Ebro. Así, fueron cuatro los monarcas los que sucedieron a Íbero hasta que acabó su línea sucesoria, según la mitología. Estos fueron, en orden cronológico, Idibeda, Brigo, Tago —por quien llaman así al río Tajo— y Beto, quien dio nombre al río Betis, actual Guadalquivir, y Bética a las tierras colindantes.

Muerto Túbal, reinó su hijo Íbero, de quien tomo su nombre España llamándose Iberia y también el río Ebro.

CHICLANA: PÓRTICO AL PAÍS ATLANTIS

Con seguridad Cádiz, era Gadir, también lo era el Castillo de Doña Blanca, Sancti Petri o Chiclana. Los griegos denominaron a Cádiz siempre en plural: las Gadeira. Los romanos Posidonio, Estrabón, Diodoro de Sicilia o Heródoto aludieron a Gadir igualmente en plural: islas Gadeira.

Solón tradujo los nombres directamente desde la lengua atlante hacia la lengua griega, y la evidencia la hallamos en el mismo nombre de Gadeira, que es el único nombre que se deja en el relato de Atlantis como evidencia o testimonio del idioma original (EPICHORIÔN) del país de Atlantis.

Solamente hay tres naciones implicadas directamente en el relato: Egipto, Grecia y Atlantis. Si el nombre de Gadeira, no es egipcio ni es griego, y el mismo Critias afirma que Gadeira era un nombre, EPICHORIÔN, es decir, un nombre del “idioma del país” de Atlantis (porque está describiendo el país de Atlantis y a los reyes de Atlantis), que denominaba a la región de Gadeira, que era una región o distrito del país de Atlantis.

La relevancia del yacimiento del Castillo (Chiclana), es mucho mayor de lo que se da por hecho. Los restos arqueológicos excavados describen un enclave construido a la manera oriental, con una muralla de casernas y pautas urbanísticas que permiten hablar de la existencia de una ciudad allá por el siglo VIII a. C. Ciudad en tierra firme y al amparo de temporales e invasores en donde debieron vivir siervos, astrónomos, comerciantes y soldados del Heraklion, tal era la dimensión e importancia, del templo de Melkart. Gadir es una palabra que significa “muro, lugar cerrado, ciudadela fortificada o castillo”.

Los restos arqueológicos más antiguos hallados hasta el momento en Chiclana, señalan que la ocupación humana data del Bronce Final-Hierro I (hacia el 1200-800 a.C.), lo que se ha llamado cultura tartesia. Hacia el siglo VIII a.C., cuando los fenicios navegaban desde el Mediterráneo hacia el Atlántico en busca de tierras, metales y otros productos que comerciar, recalaron en este lugar elevado junto a un río (Chiclana), en su paso hacia la futura Gadir, y atracaron sus barcos al resguardo de los vientos. Lo protegieron con una gran muralla y lo convirtieron en uno de los primeros asentamientos de las islas Gadeira, el recinto en tierra firme más cercana al templo de Melkart.

Arrinconar el relato de Platón a la ficción viene en relación dialéctica con el supuesto triunfo de la investigación arqueológica en el estudio de la cultura material de Tartessos. No hay que postergar a la Atlántida para conocer mejor a Tartessos. Tartessos nos proyecta la Atlántida y, a su vez, la Atlántida es nuestra sola guía para hallar Tartessos.

FUENTE: Paloma Bueno Serrano, Oficina de Proyectos Urbanísticos del Ayuntamiento de Chiclana, Georgeos Díaz-Montexano, otros.
FOTOS: NUEVA GADEIRA — ESPACIO ARQUEOLÓGICO

MIEDO Y AVERSIÓN EN CÁDIZ: ADRENOCROMO

“Hotel California” es la palabra clave (no es un sitio o lugar), termino encriptado que da acceso a participar en las orgias satánicas y de pedofilia en residencias de lujo tanto en Zahara de los Atunes (Bárbate) y Atlanterra, como en cortijos de alto nivel en Jerez de la Frontera. Toda una teoría a su alrededor que apunta a una red de pedofilia, el aprovechamiento de los menores y por supuesto, el uso del adrenocromo.

Los poderosos, la élite, personas con mucho poder, extraen de personas jóvenes y niños un compuesto, el adrenocromo, para su uso y disfrute. Tal sustancia solo se puede obtener de las glándulas suprarrenales de un ser humano vivo. “Si se lo sacas a un cadáver no sirve”.

Todo parece indicar que las élites oscuras sacrifican seres humanos, en su mayoría niños para extraer el adrenocromo de su sangre, estas élites son adictas a sus efectos de éxtasis y rejuvenecedores.

Al adrenocromo se la describe como una de las drogas más adictivas y placentera del mundo de las drogas, tanto que están dispuestos a matar a un niño para conseguirla siendo una de las drogas más deseadas y buscadas por la llamada élite de cultos satánicos (El Cabal). Sus efectos son alucinaciones, euforia, incremento de los sentidos, de la energía y de la fuerza todo muy por encima del mejor viaje ácido, el precio pasa por someter a otro ser humano, primero a torturas horribles, para después darle muerte.
El adrenocromo, derivado de la oxidación de la adrenalina, lo metaboliza el cuerpo en situaciones de alto estrés y terror. Ingerir este psicotrópico, experimentas una sensación superior, al consumo de mezcalina.

Desde tiempos remotos ha existido la costumbre del sacrificio ritual; satisfacer a los dioses por medio de ofrendas para así tener la gracia de sus favores. Estos sacrificios iban desde semillas hasta sangre animal o humana. Fueron perfeccionando el sacrificio ritual hasta descubrir que, cuanto más asustada y estresada estuviera la víctima, más eficacia tenía la ceremonia.

Los efectos de la adrenalina en el ser humano –puesto que al realizarse los rituales parte de la sangre era ingerida por quienes ofrecían el sacrificio–, inició cierta oleada de adictos al adrenocromo, que no es más que un compuesto generado de manera natural por el organismo; la sangre adrenalizada.

Adeptos crecen cada día y tratan con una red de pederastia por parte de la élite mediática y económica. Los “pececillos”, un eufemismo para referirse a los niños, de igual manera que la “pizza con queso” es un nombre en clave para hablar de pornografía según la teoría del Pizzagate dentro de mensajes incoherentes.

Con la era de la globalización, la terminología encriptada atraviesa todas las fronteras. La desaparición de muchos niños en España y Europa en general, significa que la élite no descansa y probablemente nunca lo haga. Es un negocio muy lucrativo.

¿QUIÉN ROBÓ LA CABEZA DE GOYA?

El descabezamiento del cadáver de un enemigo, es una forma de venganza para no dejar al enemigo descansar en paz. Goya fue decapitado por aquellos a quienes les causo en vida una afrenta especial: Fernando VII, el Santo Oficio y a los absolutistas recalcitrantes.
El pintor era ante todo un activista político. Sus pinturas son posicionamientos pictóricos con respecto a la tumultuosa realidad de aquella España que transitaba del Antiguo Régimen al Nuevo.

Saturno devorando la Constitución de Cádiz; Judith es una heroína liberal a punto de degollar al Holofernes absolutista; los dos gañanes no son alegorías amargas de las dos Españas equiparadas en atávica brutalidad, sino la España buena defendiéndose de la mala.

Goya fue decapitado por liberal. Un comando militar y civil, se desplazó a Burdeos, enviado por los absolutistas, con la bendición y patrocinio del Santo Oficio y beneplácito de Fernando VII, el mismo rey nefasto que ejecutó al Empecinado, el gran héroe de la resistencia contra Napoleón, y a tantos otros hombres que habían arriesgado su vida por España y por él mientras él, en Valençay, se dedicaba a enviar cartas vergonzosas a Napoleón en las que llegó a solicitar al emperador que lo convirtiera en su hijo adoptivo.

Paralelamente recordemos que “La Inquisición” es ese poder viejo y vengativo que no razona. Pese a que fue abolido por los liberales en 1820, siguió actuando de manera clandestina una vez derrotados en 1823.

Era un mundo en donde la crueldad en el trato a los presos, las condiciones inhumanas de su cautiverio quedan subrayadas desde distintos puntos de vista. Por un lado, mediante la soledad del condenado, que se enfrenta de forma aislada a su condena; por otra parte, mediante la representación de un escenario claramente simbólico, en el que la cárcel se representa con espacios de arquitectura abovedada marcados por la oscuridad en contraposición a la luminosidad que se aprecia tras los barrotes. Pero además la postura del preso, forzada por los grilletes es también reveladora del desánimo que le embarga y que le lleva tanto a él como al observador –en este caso a Goya– a titular la situación con la lacónica frase “mejor es morir”.

Para suavizar la ofensa al cadáver de Goya en su tumba, cundió el bulo de que su cabeza se había donado a la ciencia. Es del todo impensable que la familia del pintor, sus amigos y vecinos más queridos, además de las autoridades eclesiásticas, pendientes en aquel momento del cadáver del pintor, no se hubiesen percatado del cuerpo mochado.

En noviembre de 1888 se exhumó la tumba de Burdeos y se comprobó que Goya había perdido literalmente la cabeza, se indagó en busca de testimonios que pudieran aportar algo sobre cómo fue enterrado y si su cuerpo estaba al completo en aquel momento. Y se encontró una testigo que lo certificó. Cuando se le preguntó ya era nonagenaria, pero insistió en que tenía perfectamente nítido el recuerdo: el día que Goya fue enterrado en Burdeos, no le faltaba la cabeza. ¿Para qué enterrar a alguien con un gorro o sombrero pero sin cabeza?

FUENTE: Carlos Foradada, Museo de Zaragoza, Museo Nacional, otros.

HACIENDO CAJA CON LA MUERTE AJENA

El negocio funerario está en manos de unos pocos, que también acumulan los “seguros de decesos”. Cinco grupos funerarios dominan el mercado.
Morir es caro muy caro, el negocio se ha maximizado, la pandemia es la excusa para aumentar los precios y no dar servicios. Los precios rondan desde 3500€ simple a 6000 €. Son tiburones con material sensible. Nos encontramos ante el “gran negocio con la muerte”.
En el momento que una persona fallece, la familia no tiene tiempo para comparar precios o examinar detenidamente lo que está contratando. Se le denomina el “Síndrome funerario”.

Conceptos inventados y precios inflados: las funerarias, un negocio en pocas manos que especula con la COVID-19. En los hospitales las empresas funerarias tienen despachos, esto muestra lo grande que es el negocio de la muerte.
La circunstancia de que la gente no pudo estar en el propio velatorio, ha permitido a las funerarias cobrar servicios que no se han dado. Se ahorran conceptos que no se prestan. No se deja asistir a la propia cremación.
Las funerarias suelen mantener comerciales suyos en los hospitales, para ofrecer sus servicios. Y en ocasiones, los propios hospitales las imponen.

Cuando se llama al seguro de un familiar fallecido ve esta persona cómo le intentan ‘colocar’ a su funeraria, sin darle la posibilidad de comparar precios. “El binomio entre aseguradoras y funerarias redunda en la competencia y en la libertad de elección del consumidor”.
“La sensación que queda es que funcionan como una mafia total, que se aprovechan del momento en el que estás más vulnerable y que no tienes ganas de ponerte a verificar la información que te dan para sacarte más dinero y abultar sus comisiones”.

El negocio es muy oscuro. Muchas actuaciones se cobran a parte: Servicios de gestoría, Servicio de registro, notificación al ayuntamiento.
No es real la vela en el tanatorio como supuesta normativa obligada. El argumento de que no se puede velar el difunto en casa, es falso, es un derecho de la familia. Un momento de intimidad, de amor.
Nadie explica que por ley hay un servicio de entierro para las familias sin recursos. Los servicios funerarios subvencionados son una obligación si las familias acreditan una situación económica compleja.

Hay que ensalzar la muerte como se alaba la vida. La muerte no debe ser un tabú, y si, entenderse como una liberación, alegría, regreso, recordemos que es el momento de desvinculación entre el alma y el cuerpo.

COSTUS, ARTE KITSH, BLASFEMO E IRREVERENTE EN CÁDIZ

¿Atreverse con situar un maricón de Cristo, o un travesti de Carmen la Patrona de la Marina, por qué no? Eso es arte. Lo demás es solo caspa pueblerina.
En opinión de The Guardian, “El Valle de los Caídos de Costus pide prestada su pose a una piedad renacentista. Pero en lugar de poner a Cristo sobre los brazos de su madre muestran a un narcisista joven con el pelo a lo Bryan Ferry y palidez caravaggiesca que está tendido en el regazo de una neo-romántica bailarina de flamenco”.

Juan Carrero Galofré (Palma de Mallorca 1955 – Sitges 1989) y Enrique Naya Igueravide (Cádiz 1953 – Badalona 1989) son Costus, nombre que nace como taller de costura. En un inicio, los dos artistas para ganarse la vida y tener ingresos, cosían ropa a sus amigos, los mismos que pasarían a ser muy reconocidos más tarde: Tino Casal, Olvido Gara “Alaska”, Pablo Pérez-Mínguez, Miguel Ángel Arenas “Capi”, Txomin Salazar, Carlos Berlanga, Miguel Ordóñez, Bernardo Bonezzi y Tesa Arranz de los Zombis, Blanca Sánchez y Pedro Almodóvar, etc. etc.

Tomaron a los amigos de modelos para su obra pictórica de la que se dice: “Los protagonistas encarnan a personas sagradas, derrochando personalidad y vida interior, asumiendo con dignidad el símbolo al que representan”. Y en donde “La estética con que han sido pintados y la sensualidad manifestada no los convierte, sin embargo, en objetos sexuales”.

Sin duda alguna se puede decir que “Los Costus”, crearon lo que vino a llamarse “Movida Madrileña”. Rompen el tabú de la dictadura, y crean una serie de pinturas que se adentran en la modernidad y los aires de cambio que se respiraban en la capital.

Ambos artistas se conocen a comienzos del curso 1974-75 en la Escuela de artes y oficios de Cádiz y sellaron su amor físico en una caseta que existía en una calle detrás del Chalet Varela en Cádiz. Sobre el tronco de un árbol de esa calle Panamá, junto al estudio de un pintor, encontramos un corazón con las letras “E” y “J” declarando su amor.

Muy acertadamente el Ayuntamiento de Cádiz se hizo, en su momento, con la propiedad de parte de su obra, la misma que se expone de manera permanente en el Paseo de Carlos III, de la ciudad.

LAS NUEVAS TABLAS DE LA LEY

1. – Mantener la humanidad bajo 500, 000, 000 habitantes en perpetuo equilibrio con la naturaleza. 2. – Guía de la sabía reproducción, mejorar la condición física y la diversidad. 3. – Unir a la humanidad con un nuevo lenguaje de vida. 4. – Regla de pasión, fe y tradición, y todas las cosas con la razón templada. 5. – Proteger a las personas y las naciones con leyes y tribunales justos. 6. – Que todas las naciones tengan una norma interna para resolver las disputas externas en una corte mundial. 7. – Evitar las leyes mezquinas y los funcionarios inútiles. 8. – Balance de los derechos personales con los deberes sociales. 9. – Premio de la verdad – belleza – amor – buscando la armonía con el infinito. 10. – No ser un cáncer para la tierra, dejar espacio para la naturaleza.

Las Piedras Guías o “NUEVAS TABLAS DE LA LEY”, están destinadas a soportar la prueba del tiempo y de comunicar el conocimiento en varios niveles: filosófico, político, astronómicamente, etc. Consiste de cuatro principales bloques duros (granito), los cuales contienen diez guías para la existencia humana escrita en ocho idiomas: Inglés, español, suajili, hindú, hebreo, árabe, chino y ruso. Un mensaje inscrito sobre la estructura de cuatro antiguos códigos de lenguajes: Babilonio, griego clásico, sánscrito, y jeroglíficos egipcios.

El primer “mandamiento” es particularmente impactante, ya que básicamente establece que doce de trece personas en la Tierra no deberían existir. La segunda regla, pide la inferencia de los legisladores en la gestión de las unidades familiares. Se requiere la creación de leyes de la estructuración del número de hijos por familia. Además, “la mejora de la diversidad y la forma física” que se puede obtener con “crianza selectiva” o la esterilización de los miembros indeseables de la sociedad (eugenesia).

Las “NUEVAS TABLAS DE LA LEY”, están dadas en Georgia Guidestones, erigido el 22 de marzo de 1980. Se encuentran en el punto más alto del condado de Elbert. En equinoccio o solsticio, los visitantes que estén al oeste de la ranura podrán ver la salida del sol en el horizonte. También ver la estrella polar a través de la ranura en la piedra central.
––La ilaha ill Allah. No hay dios sino Dios.

DÍA DEL LIBRO EN EL SUR

Pertenezco a la población que está en el tiro de mira del Nuevo Orden Mundial, del 5 G, Inteligencia Artificial y más puñetas. Tengo mil años y sé que si me contagio del virus la voy a palmar. La posibilidad de la muerte se presenta muy clara para mí en este momento, la veo con curiosidad y sin ningún temor. Tengo las maletas listas, como siempre he vivido.
Hoy en día, en esta ciudad en donde me encuentro (Jerez de la Frontera), en algunas mujeres aún sigue vivo ese deseo de echarse un novio o un yerno notario o médico, registrador de la propiedad o director de banco, que les resuelva la vida. No entro dentro de la oferta de ese mercado.
En Jerez veo piernas hasta cuando no miro. Con las mujeres por la calle: si no las conozco, disfruto de la vista con tranquilidad. En cambio, cuando sé cómo se llaman o de quién son hijas, ya no puedo mirarlas igual.
El vino de Jerez es como la mujer: si se le baja la guardia golpea. El amor en los jereles  se puede comparar a una borrachera de tabanco. Cuando uno tiene la botella al lado se siente feliz. Pero luego se acaba, uno se duerme y al otro día se despierta con dolor de cabeza. Después uno promete no volver a beber…
Las batallas contra las jerezanas son las únicas que se ganan huyendo. Pelear contra una mujer es cosa perdida, decía Napoleón.
––la vida comienza detrás de la verdad. ¡LEA UN LIBRO!