¿ES LA ARQUEOLOGÍA UNA POMPA DE JABÓN?

Nos tienen distraídos con distracción. La cultura actual es una cultura distraída. No es casual que de pronto y porrazo todos empiezan a hablar del hombre Neandertal, y que le encontremos hasta en la sopa. Responde a la arqueología oficial etnocentrista (Eurocentrismo) Las casualidades no existen.

El “Hombre barbado de Montserrat”, es uno de los innumerables ejemplos que nos indica la existencia de otras humanidades muy anteriores a la nuestra. Hemos perdido los contactos ancestrales. Hay otras humanidades, otras civilizaciones. No interesa que se retomen. No conviene que se sepa la verdad, se caería el sombrajo. La arqueología etnocentrista es un oscuro edificio difícil de tirar. Es muy complicado enderezar a un jorobado a los cincuenta años. No está de moda pensar por uno mismo.

FUENTE: Eliseo López Benito, La Caja de Pandora, otros.

ORIGEN DEL “MAESTRO” Y LOS CUERNOS EN JEREZ DE LA FRONTERA

La barrica fue inventada por los pueblos de la vieja Iberia y adoptada por los romanos, como lo certifican los bajorrelieves de escenas de Villalcázar de Sirga, en Tierra de Campos, entre Frómista y Carrión, donde podemos ver los barriles sobre las embarcaciones, datados en el siglo I a. C. Este es el documento gráfico más antiguo e importante del uso y transporte del vino.
A las gentes de Jerez les fastidia que les digan “maestro” porque “es el nombre del primer toro que torearon en la plaza de ese lugar. Es como llamarte cornudo”. La realidad es que no saben que eso no tiene trasfondo de veracidad, por una simple razón ¿a qué plaza de toros se refiere? En Jerez de la Frontera han existido muchas plazas y toreado en diferentes espacios de la ciudad, por ejemplo la plaza del Arenal.

José Luis Jiménez García, que de vinos sabe un montón, por algo estuvo de invitado en la borrachera que pilló Noé, como también en las Bodas de Canaán, dice que en Jerez los niños aprendices de toneleros en las mañanas, y a primera hora, iban todos en grupo a la casa del “maestro tonelero” quien salía al encuentro de sus pupilos llevando un cuerno en la mano, símbolo de rango y profesión. Los chicos pillines se burlaban relacionando picaramente el cuerno de su maestro con los cuernos del cornudo. De aquí viene lo de “maestro” en Jerez y no de ninguna corrida de toros como se cree. Por cierto, el maestro tonelero según Jiménez, empleaba el cuerno para echar agua dentro del tonel en el proceso de dar forma y enfriar.

En un pasado reciente las bodegas se multiplicaban por los rincones de Jerez. El gremio, uno de los más antiguos de Andalucía, se estableció allá por 1450. El tonelero de Jerez es una profesión única y con siglos de historia a sus espaldas con un incierto futuro.

HABLEMOS DE LA PARCA & VEJEZ, EN JEREZ DE LA FRONTERA

Los miedos de antaño, entre los jerezanos, se han trocado por nuevos miedos. Entre ellos se encuentran: el miedo a la muerte, al envejecimiento, al desempleo y a la enfermedad.
Existe una diferencia sustancial entre miedo y angustia; la angustia es definida en general por la ausencia de referente, mientras que el miedo está relacionado con un objeto identificable. La ansiedad se relaciona con diferentes respuestas físicas y mentales que son producto de la interpretación de una amenaza. Muchas veces ocurre que la amenaza no implica un peligro real, pero debido a una creencia errónea el organismo se prepara para la huida o la lucha manifestando cambios en la presión sanguínea y el ritmo cardíaco (tensión alta y chocheras).
Entre los jerezanos, la inseguridad es símbolo de la muerte mientras que la seguridad simboliza la vida. Para ellos, uno de los sentimientos que se reconoce asociado al envejecimiento es el temor a la muerte propia. La muerte, en los jereles, está atravesada por una fuerte censura y prohibición. Se intenta evitar la expresión de las emociones intensas ligadas a la muerte. El escenario donde se espera la muerte en Jerez de la Frontera, es el hospital, allí se produce una fragmentación del proceso de morir, se muere a solas, con ausencia de conocimiento de esta, y sin ritual.

TODOS TUS PECADOS SERÁN PERDONADOS

“Ay, ay, ay, ay,
Ay, ay, ay, ay,
Ay, ay, ay, ay,
Yo quiero que a mí me entierren,
como a mis antepasados.
En el vientre oscuro y fresco,
de una barrica de vino.
Ay, ay, ay, ay,
Ay, ay, ay, ay,
Ay, ay, ay, ay,
Cuando una vida se pierde,
tras una cortina de años,
quedarán a flor de tiempo,
amores y desengaños.
Ay, ay, ay, ay,
Ay, ay, ay, ay,
Ay, ay, ay, ay,
Yo quiero que a mí me entierren en Jerez,
en el vientre oscuro y fresco,
de una bota de Palo Cortado.
Ay, ay, ay, ay,
Ay, ay, ay, ay,
Ay, ay, ay, ay”.

UN PARAÍSO DE AMOROSO SILENCIO EN JEREZ

Todos estamos confinados en nuestra vida, y sin arte lo seguiríamos estando. Si no ves o sientes cualquier forma de arte te estás perdiendo una parte fundamental del pensamiento humano. El arte consiste en usar un medio sensual para plasmar las emociones y los temas que preocupan profundamente a la sociedad en cada época, y creo que el arte de nuestro siglo debe representar o sugerir esas partes de la realidad que ha revelado la ciencia desde el descubrimiento de la mecánica cuántica y el mundo subatómico, así como el mundo supergaláctico que están descubriendo los telescopios. Es decir, ese mundo infinitamente pequeño y ese mundo infinitamente grande que no vemos porque está a una escala distinta de la humana. Esto lo ha descifrado muy bien el artista Guino García que expone en “Espacio Abierto Jerez”, sitio que no es un bar, no es una galería de arte. ¡Descúbrelo! Está en la antigua judería jerezana, calle Álvar López.
Interpretamos que lo único que cambia el mundo es buscar alternativas y hacer cosas. En este sentido, lo que hay que hacer es mirar hacia afuera, y te das cuenta de que tu problema no es que haya pocas ideas, sino que hay poco tiempo para tantas ideas e historias interesantes como flotan por ahí. Esto lo han entendido dos hermanas (Lucia & Marina) que han inaugurado un lugar fascinante llamado “Espacio Abierto Jerez”, en donde según sus palabras es “un espacio donde leer, trabajar con el portátil, hacer exposiciones de arte, presentaciones de libros”.

LOS “PSICOPUTA” EN JEREZ DE LA FRONTERA

Así se llama a esas personas que tienen una capacidad especial para terminar averiguando cuales son nuestros puntos calientes, nuestras debilidades, las cosas que de verdad nos tocan el corazón. Son aquellos que sin cometer un delito pueden llegar a hacer de tu vida un verdadero infierno. Compañeros de trabajo que terminan quitándote tu puesto, te roban tu trabajo, van contando mentiras.
Un psicoputa puede sorprender positivamente, pues no se comporta como un loco. Al contrario, le gustan los desafíos y busca ser el mejor en lo que hace. Puede ser hombre o mujer, en estas últimas se encuentra un plus de encanto, seducción y manipulación.

Los psicópatas integrados (psicoputa) van a por las personas que tienen dinero, capacidades intelectuales altas, un nivel académico importante. Suelen hacer el llamado fenómeno espejo. Te pregunta tus interioridades, tus gustos, se interesa por tus ilusiones. Te estudia para luego reflejarse, hacerse ver ante ti como tu alma gemela. Hace que creas que coincides en todo para obtener algo de ti. Son depredadores sociales, sexuales, te pueden arrebatar, la vida, las cuentas corrientes, dejan a las personas totalmente vacías.
Un psicoputa tiene grandes posibilidades de salir bien en un proceso selectivo para una vacante de empleo. Él es tan encantador y seductor que conquista la simpatía de quien está realizando el reclutamiento. Después de que se inserta en la empresa, difícilmente los compañeros de trabajo pueden percibir que están tratando con alguien que tiene el trastorno.

Ellos pueden arruinar empresas y familias, provocar intrigas, destruir sueños, pero en su mayoría no matan, y, precisamente por eso, permanecen por mucho tiempo o hasta una vida entera sin ser descubiertos o diagnosticados, porque son encantadores, elocuentes, y en el caso de que se trate de una persona que no sea una persona que no sea de su familia, son mentirosos acostumbrados, parásitos, jefes tiranos, pedófilos, líderes natos de la maldad.
Un psicoputa no le gusta ver a otros profesionales sobresaliendo, posee una locuacidad verbal enorme y sabe muy bien lo que tiene que decir, sabe cómo convencer, y es muy eficaz en ver quien sirve en la empresa y quién no. Quiere ante todo prosperar a cualquier precio, va a querer resultados a costa de lo que sea, aunque sea pasando por encima de las personas.

Las profesiones en donde más abundan o se les puede encontrar son: comerciales (ventas), policía, periodista, cirujano, funcionario público, cocinero, abogado, gerente o ejecutivo de una empresa, famosos de la tele o radio, clérigo.
El tener rasgos de psicopatía no te hacen un psicoputa. No se puede mirar el trastorno mental como delincuencia. Los psicoputa son criados en ambientes disfuncionales con padres demasiados permisivos. Nos eligen y no escogen a las personas débiles sino a aquellas de las que pueden obtener algo. En la vida los psicoputa nos ven como si estuviéramos en un tablero de ajedrez. Juegan a su “locura lucida”.

EL “DON” DE LOS JEREZANOS

La fe es un principio de acción y de poder. Cuando nos esforzamos por alcanzar una meta digna, estamos ejerciendo la fe, porque demostramos nuestra esperanza en algo que aún no podemos ver.
Entre los factores que intervienen en la fe, aparecen la moral, la razón y los sentimientos. Se habla de fuerza moral cuando la fe es impulsada por el miedo a un castigo divino o por la ambición de alcanzar un cierto premio. La fuerza racional, en cambio, se nutre de preceptos que se mezclan con pruebas de tiempos pasados. Por último, la fuerza sentimental o emocional aparece cuando la fe tiene su punto de partida en un anhelo y contribuye a mejorar la autoestima del sujeto.

La palabra fe deriva del término latino fides y permite nombrar a aquello en lo que cree una persona o una comunidad. También hace referencia a una sensación de certeza y al concepto positivo que se tiene de un individuo o de alguna cosa.
La fe es la seguridad o confianza en una persona, cosa, deidad, opinión, doctrinas o enseñanzas de una religión. También puede definirse como la creencia que no está sustentada en pruebas, además de la seguridad, producto en algún grado de una promesa. Por lo general, se constituye como la base o el sustento de las religiones, ya que los fieles confían en las normas que les son suministradas por las autoridades religiosas.

La realidad es que la idea de trascendencia en Jerez de la Frontera, suma bienestar y también, fortaleza. La fe tiene una influencia directa en la persona nacida en Jerez, en su modo de vivir. Por ejemplo, aquellas personas que tienen unas profundas creencias religiosas cuentan con un soporte añadido emocional, a la hora de hacer frente a una enfermedad o a la muerte.
El “don” de los jerezanos es su fe, Es un regalo con el que se nace o se carece de él. No se compra por Internet o en una Gran superficie comercial, tampoco se hereda.