HALLAN LAS MUESTRAS DE ELABORACIÓN DE VINO MÁS ANTIGUAS DE ANDALUCÍA

Encuentran en Antequera (Málaga-España) la evidencia de elaboración de vino, de 8000 – 6000 años a. C. Este descubrimiento es muy significativo para la prehistoria, porque hasta el momento se trata de las muestras más antiguas de vinificación en toda la Península Ibérica: NI LOS FENICIOS NI LOS GRIEGOS trajeron la vinicultura s.VII – IX a. C.

Un equipo de especialistas de la Universidad de Sevilla, dirigidos y coordinados por el arqueólogo Leonardo García Sanjuán, ha descubierto indicios de vino en fragmentos de cerámica del Neolítico andaluz, excavado en un ambiente probablemente dedicado al culto, como es la Cueva de Menga.

La vinicultura fue una de las primeras adaptaciones del estilo de vida neolítico. Creemos que este hallazgo, se trata en sí mismo, el ejemplo más antiguo de domesticación de una vid silvestre exclusivamente para la producción de vino.

En la actualidad, los adelantos, en las últimas décadas, permiten aproximarse al estudio de los espacios arquitectónicos utilizados, a la identificación de los recipientes empleados para su almacenamiento o preparación y en ocasiones a la identificación de sustancias remanentes de los alimentos originales.

En años recientes el uso de los residuos químicos en cerámicas, como parte de la investigación arqueológica se ha visto favorecido por los buenos resultados obtenidos. Los análisis de residuos químicos impregnados en los poros de la cerámica se insertan en el estudio de las actividades cotidianas de los habitantes del pasado y pueden ser considerados parte importante de la investigación dirigida a individualizar áreas de actividad en el interior de los espacios arquitectónicos, así como para definir el uso y la funcionalidad de los recipientes cerámicos.

El estudio de los residuos en cerámica tiene aplicaciones en el estudio de la alimentación en el pasado, principalmente porque permite entender qué alimentos se producían, conservaban, cocinaban y transportaban en esta. En particular el estudio de la cerámica de cocina permite evaluar los alimentos cocinados y la forma de cocción.

El análisis de los fragmentos cerámicos, desarrollado por los científicos, demuestra que la evidencia más antigua de vinificación hasta la fecha se remonta al 6000 a. C., unos 600-1.000 años antes de las fechas previamente aceptadas: la evidencia química de vino más antigua era del 5400-5000 a. C., procedente de la cadena montañosa de Zagros en Irán.

El hallazgo en el conjunto dolménico de Antequera, concibe a una antigua sociedad en la cual la ingesta y ofrecimiento de vino formaba parte de casi todos los aspectos de la vida: en la práctica médica y en las celebraciones especiales, desde el nacimiento hasta la muerte, brindar era una actividad común.

MASONES SOBRESALIENTES EN EL PANTEÓN DE MARINOS ILUSTRES – SAN FERNANDO (CÁDIZ)

Una gran mayoría de las casas importantes de Cádiz miran al mar que la circunda. Esta antigua ciudad mercante, museo viviente de un pasado milenario, babel del comercio mediterráneo y de la ruta a las Indias Occidentales, baluarte de la resistencia española a la invasión napoleónica y sede de las famosas Cortes liberales de 1812, fue un hervidero de actividad masónica, como lo corroboran numerosos estudios recientes, y fue también, secretamente, el taller de forja de la revolución de la independencia americana.

1717 es el año que suele darse para señalar el inicio de la masonería moderna. En esta fecha, cuatro logias londinenses fundaron la Gran Logia de Londres. En 1723, fueron redactadas las “Constituciones de Anderson” que contienen las primeras formulaciones de los nuevos fines de la masonería en las que se basan la mayor parte de los masones, los “regulares” -, todavía, hoy.

El término masón viene del francés maçon, que significa albañil. Eran los antiguos picapedreros o constructores de catedrales que se juntaban por gremios. En 1711 dos pastores protestantes hacen las primeras constituciones masónicas en Inglaterra y deciden que en lugar de hablar de Jesucristo o la Virgen María, ya que eran protestantes y no es una sociedad religiosa, decidieron llamar al ser supremo el Gran Arquitecto del Universo en lugar de Dios, Alá o Yahvé.

Cayetano Valdés Flores

El Tribunal de la Inquisición en 1738, prohibió la Masonería. Esta prohibición fue sancionada por el apoyo de la autoridad real, mediante un edicto del Rey Fernando VI, en 1751. Y mantenida por Carlos III, pese a su aureola de ilustrado. Este, siendo Rey de Nápoles, había prohibido la masonería bajo severas penas, por considerarla “gravísimo negocio o perniciosa secta para el bien de Nuestra Santa Religión y del Estado”. Estas prohibiciones supusieron una barrera casi infranqueable que impidió, prácticamente, el desarrollo de las ideas masónicas.

Francisco Antonio Mourelle de la Rúa

La primera logia de la que se tiene noticia en España fue la fundada, el 15 de febrero de 1728, en la madrileña calle de San Bernardo, por el Duque de Wharton, con el nombre de “Las Tres Flores de Lys”.

Ignacio María Álava y Sáenz de Navarrete

La segunda logia que se creó en el continente europeo fue en Gibraltar. Se constituyó el 9 de marzo de 1729. Llevaba el nombre de “Lodge of St. John of Jerusalem”. Estaba registrada con el número 51, inmediatamente después de la de Madrid, como “Gibral­tar Lodge”. En 1750 algunos militares franceses e ingleses celebraron diversas reuniones masónicas en Barcelona, pero no llegaron a constituir logias regulares. En 1755, fueron denunciados ante el Tribunal de la Inquisición, un grupo de súbditos extranjeros que se reunía en Cádiz.

En 1772, unos soldados holandeses de la Guardia Walona de Su Católica Majestad el Rey de España, constituyeron una logia, en Madrid, por mediación de “La Discrète Imperiale” de Alost, dependiente del Gran Maestre Provincial de los Piases Bajos. Según los procesos inquisitoriales que se incoaron en aquella época los masones que había, en la España del siglo XVIII, eran en su mayor parte súbditos extranjeros, iniciados en sus respectivos países, que estaban sólo de paso, y que descono­cían muchas veces, incluso, la prohibición que pesaba sobre la Masonería en los territorios de la Corona Española.

Hablar de la masonería gaditana es hablar de más de doscientos años de presencia de masones en estas latitudes. Desde la época dorada de la actividad comercial de sus puertos con América, Cádiz ha constituido una fuente inagotable de logias y de masones. No es casualidad que la presencia de comerciantes, marinos y transeúntes de las más diversas nacionalidades conformasen el carácter abierto y liberal de la población que supo asimilar las costumbres, gustos y novedades que le aportaba esta presencia. De hecho, la primera noticia documentada que se tiene en Cádiz de un masón es en el año 1777 y referida a la documentación que se recoge al fallecimiento de un vicecónsul ruso en esta ciudad. En 1755, hay clara constancia de que Cádiz un grupo de franceses e ingleses, procedentes de Gibraltar, tuvieron reuniones y diversos contactos antes de ser delatado a la Inquisición.

Gabriel Císcar y Císcar

A finales del siglo XVIII existía en Cádiz dos logias de rito escocés, pero su labor en sus principios era fundamentalmente comercial. Sabido es que las sociedades secretas surgen de un sentido de solidaridad ante un peligro o ante una necesidad de cooperación. Una de estas logias es, sin duda, de las más antiguas de España.

 

Federico Gravina y Napoli

El comercio con el extranjero estaba escasamente salvaguardado por el estado, de tal manera que los comerciantes que necesitaban de una series de ayudas, contactos, medidas de autoprotección, solamente en las secretas podían encontrar todas estas necesidades.

La casa en que acostumbraban a reunirse, principalmente para extranjeros sobre todo franceses era la llamada “de la Camorra” (bautizada así por el pueblo, por los ruidos de las discusiones que en él se originaban), se sospechaban actividades de tipo masónico, ateneo artístico-literario. Se supone que, en un principio, fines comerciales y culturales fuesen los únicos que llevaron a los comerciantes de Cádiz a la creación de este círculo, quizá el primero que se funda en España, que se crea, con el fin de recibir y poner al alcance de sus socios los periódicos extranjeros, así como los libros más importantes que se publicaba en España y fuera de ella.

Se conoce, incluso, dos nombres de ciudadanos franceses que en 1794 fueron delatados a la Inquisición por francmasones y por retención de libros prohibidos, constan dos nombres de dos gaditanos oficiales de la Marina en la logia de la Reunión Española de Brest en 1801.

LA SEXUALIDAD OSCURA Y PROHIBIDA

Lo único constante es el cambio, evolucionamos constantemente. Hay conductas sexuales que no conllevan patología. En las parafilias hay muchas polémicas. En el pasado la homosexualidad era perseguida, la sociedad va cambiando en la transexualidad o parafilias.

Las parafilias no se diagnostican hasta que se dan. En la sociedad actual el 12 % de los varones y el 4 % de las mujeres son voyeristas.  Las fantasías admiten el voyerismo.

Las mismas rutas del dolor son las del placer: masoquismo, voyerismo, exhibicionismo, sadismo, fetichismo, travestimos, pedofilia, sadomasoquismo, urofilia lluvia dorada, zoofilia, escatología telefónica, necrofilia, etc.

Hay que dejar de demonizar el término parafilia y dejarlo solamente para cuando hay disfunción. Todos somos innatamente sexuales, la realidad social la acorrala. Somos responsables de disfrutar el placer y a la par responsables de no forzar a nadie si no quiere. Los impulsos hay que controlarlos, que no nos pierdan.

Nos encontramos, o nos movemos, en un terreno muy empantanado en donde los pedófilos son llevados a una muerte social por ser criminales sexuales.

Una cosa son las parafilias y otras las fantasías. La creatividad en el sexo es tan antigua como el Kama Sutra, y favorece la relación de pareja para ir más allá de la posición del misionero. En nuestra época, hay apertura sexual en donde se admiten algunas parafilias, siempre que haya una relación consensual.

La sexualidad es algo cultural en donde las parafilias han sido demonizadas mientras, a la par, el mapa sexual-amoroso va cambiando, entrando en tropel el llamado “Genero fluido”, que es aquel en donde se pueden ubicar diversas identidades sexuales, manifestándose como un cambio entre lo masculino y lo femenino o neutro; aunque puede abarcar otros géneros e inclusive identificarse con más de un género a la vez.

El sexo debe ser consensuado, en donde cada individuo está llevado a aceptar lo que se es y le da sentido a su vida. El placer es infinito, hay que encontrar el equilibrio.

A mi edad me pilla el mundo descolocado y con el paso cambiado. Veo más mujeres, llevando en el cuello, el símbolo del collar y la argolla, mientras escucho de fondo la canción: “Voy a ser tu prisionera esclava de mis ansias y alma atormentada y así puedo ver tu nombre en mi alma esposada al deseo y al dolor, infinitamente prisioneros, eternamente juntos viviendo nuestro amor”.

RASCA IGUAL

De alguna forma, Jerez de la Frontera es más que un lugar en el sur de España, es una presencia. Si quieres conversar con ella, sube al mirador de la Biblioteca Municipal Central, ahí serás iluminado. No tiene explicación razonable, bajaras transformado en un estoico o en cínico de la Escuela de Cinosarges.

El estoicismo es una corriente de pensamiento muy intenso, peligrosamente potente, porque crea individuos que no pueden ser intimidados por los poderosos, porque no temen abandonar todo o morir. El estoicismo es muy duro, firme, peligrosamente robusto, porque proporciona al individuo un arma infalible para luchar contra la adversidad: la capacidad para armarnos contra la desgracia y salir adelante. Por algo es eliminado de los planes de educación en los Institutos, no conviene al “Sistema”.

A los Cínicos y a los Estoicos les importa todo un rábano, les resbala todo, les implica todo un huevo, todo se la trae al pairo, todo les atañe un carajo, les afecta un culo. Aunque no podemos controlar lo que nos pasa en la vida, podemos controlar nuestra percepción y nuestra reacción. Cuando todo te importa un pepino, eres capaz de lograr las hazañas más increíbles. Hay que ver el lado positivo de casa cosa, porque cada cosa por sí misma, merece la pena un pimiento. Un estoico no es perturbado por las cosas, porque sabe que no tiene control sobre ellas. Simplemente, puedes cambiar de opinión sobre las cosas malas que te ocurren.

Los no estoicos viven en una constante frustración, haciendo frente a las vicisitudes de la vida y sintiendo que todo lo que nos rodea es un ataque contra nuestra persona.

Que todo rasque igual, no significa que permanezcamos indiferente a todo, sino que estemos cómodos con todo lo que venga. No hay nada de bueno en la indiferencia, es esconderse en un pozo gris sin emociones. En Colombia decirnos “me importa un culo” y seguimos tan campantes. La clave está en que las circunstancias externas te importen menos o igual que caca de gallina en la punta de un palo (En España se dice importa un culo).

Muchas cosas son capaces de amargarnos la mañana, la tarde, la noche y todo el santo día. Y no deberían. Son una oportunidad. Si todo te importa un huevo, la vida es más fácil.

Con la edad de Matusalén, en la que transcurro, se da uno cuenta que la mayoría de las cosas tienen poco impacto en la vida, ahora parecen una nimiedad. Nos hemos vuelto selectivos con los pimientos, los rábanos, los huevos y los culos que verdaderamente importan.

La simplificación estoica nos hace jodidamente felices. No podemos cambiar las cosas, pero si la forma en la que la vemos. De alguna manera, tienen la importancia que uno les quiera dar. Por eso, sencillamente digo que RASCA IGUAL, ME IMPORTA UN HUEVO.

DE VÉRTIGO EL AUMENTO DE PORTALES ORGÁNICOS

El cuerpo y alma son dos cosas separadas que se unen para formar lo que se conoce como un ser humano. Sin embargo, no todos tienen un alma ‘humana’ dentro de sí mismos. De alguna manera, en algunos individuos, su alma se retrotrae y abandona el cuerpo o contenedor físico pasando a ser Portales Orgánicos, posteriormente son ocupados por diferentes entidades.

Existen seres sin alma. Los seres sin alma son los llamados Portales Orgánicos que se alimentan de los seres “almados” o con alma para poder desarrollar sus chacras superiores y hacernos creer que son iguales a nosotros, los que normalmente llamamos psicópatas, son una variedad de los portales orgánicos.

La enfermedad y la muerte nos inquietan emocionalmente y provoca el drenaje. Cuando ocurren desastres masivos y particulares, los seres humanos estamos sujetos al sufrimiento.  Debemos de controlar las emociones, tanto como sea posible, en todas las situaciones de sufrimiento que ponen en peligro nuestro bienestar interior.  

La imposición del sufrimiento es una trampa para emocionalmente drenar a los seres humanos de su energía, y cortar esa conexión con el ser divino interior.     

Uno de los mayores engaños de las religiones es el decirnos que por el camino del sufrimiento y el sacrificio llegamos a la iluminación o a la liberación. Esto es una falacia propagada en la que se hace referencia a que el sufrimiento es por el propio bien del ser espiritual y que da lugar a una recompensa en una morada celestial.

El valor del sufrimiento en filosofías y religiones es un fraude que nos da el sistema establecido o “Controladores”, para atrapamos en el pensamiento de que el sufrimiento es necesario. Se trata de programar a los seres a aceptar todo el sufrimiento y hacer que parezca como que es consecuencia de una orden divina.

El sufrimiento se debe directamente a la programación y contaminación de los “Seres”, y a la explotación emocional de ellos, para que puedan ser despojados de su energía divina interna. El sufrimiento nunca ha sido parte de la creación divina. El sufrimiento causado por accidente, lesión, enfermedad, degeneración, explotación emocional, y el miedo de muchas cosas, incluyendo la muerte física, son el resultado directo de la creación holográfica.

La urgente necesidad de identificar a los Portales Orgánicos, no es por capricho, sino como un asunto practico para guardarnos de la perdida de nuestra propia energía. Los Portales Orgánicos, son los responsables de la manipulación del sufrimiento, ya que, en última instancia, este es su alimento.

¿TU CASA ESTÁ POSEÍDA? SIGNOS QUE TE LO INDICAN

En la mayoría de las ocasiones los fenómenos tienen una explicación racional. Corrientes de agua, defectos en las instalaciones eléctricas, de fontanería o de gas, aislamientos acústicos deficientes, movimientos de pequeños animales, etc. pueden ser las múltiples causas que provoquen confusiones a los moradores de un inmueble, cuya imaginación puede desencadenar un episodio de Poltergeist.

Debe prestar especial atención si hay:

FENÓMENOS ÓPTICOS: fenómenos luminosos, orbes o extrañas luces en forma, bolas de luz que se desplazan, sombras y pirogénesis (combustión).

ALTERACIONES AMBIENTALES: Fenómenos atmosféricos, bajadas bruscas de temperatura.

PRESENCIAS:  sentirse observado, sensación de roce, tocamientos o agresión, sensación de peso o presión. Visión de sombras con forma humana e incluso apariciones de personas fallecidas.

RAPS; fenómenos acústicos todo tipo de sonidos sin causa u origen aparente. Raps o golpes sobre diversas superficies que a su vez se dividen en dos categorías: primarios, cuando la percusión no parece real y secundarios o producidos por el efecto de choque de objetos entre si. Mimofonías, o imitación de caída de objetos inertes (timbres, campanas, etc.) o de sonidos producidos por el ser humano (murmullos, susurros, suspiros, pasos…). Parafonolalias, o imitación de melodías, cantos, coros litúrgicos.

OSMOGENESIS: fenómenos olfativos pestilentes que se producen. En los fenómenos Olfativos, se encuentran toda clase de olores, sean agradables o desagradables (fragancias o hedores). Este fenómeno también va ligado en muchas ocasiones a la fantasmogénesis.

OBJETOS: Aportes y desapariciones de objetos, se incluyen todo tipo de desplazamiento de objetos sin mediar una causa física aparente.  Desplazamiento de objetos sin que nadie actúe sobre ellos de forma física visible, se manifiestan con movimientos de lámparas, cortinas que se mueven, jarrones que se rompen o estallan, caída de objetos y todo lo que implique el movimiento de cualquier de los enseres de la casa.

POSESIÓN:  algo toma el control de una persona.

ALTERACIONES ELECTROMAGNÉTICAS: variación de nivel de campo magnético y alteración en el funcionamiento de aparatos eléctricos o electrónicos.

CONDUCTA: Cambios de comportamiento en una persona.

MALA SUERTE: situaciones persistentes o muy continuadas de “mala suerte” sin explicación aparente alguna en lo económico, relaciones familiares o de salud.

TEMPLO A BAAL EN SAN FERNANDO – CÁDIZ

Digámoslo así, los navegantes lejanos provenientes de Tiro, en el sur español, siguieron su viejo patrón de asentamientos, buscando lugares que reunieran unas condiciones de defensa fácil: islas cercanas a la costa, promontorios rodeados de agua, penínsulas, lugares elevados en el interior, pero cerca de la costa, o pequeños conjuntos de islas muy próximas entre sí y estratégicamente situadas en relación con la tierra firme, con acceso inmediato a ríos navegables por pequeñas embarcaciones. Se asentaron en las islas de León, Erytheia y Kotinoussa (actual isla de San Pedro o Sancti Petri), en plena bahía de Cádiz.

De alguna manera, Cádiz fue un archipiélago hasta al menos época romana muy avanzada y sus pobladores excelentes remeros que con sus botes rústicos hacían distancias largas por el litoral y ríos. La comunicación entre las islas y tierra firme tan solo era posible vía marítima. Uno de los puntos de atraque fue el de Gallineras en la isla de San Fernando por su estratégica situación.

Los fenicios se instalaron en Gallineras que pertenece al municipio de San Fernando. Como era su costumbre levantaron altares para agradecer el haber tenido una buena navegación. El primero de los templos fenicios en Gallineras que conformaban la tríada era el de Krónion, Kronos o Baal Hammon (divinidad principal del panteón cartaginés).

Por decirlo así, el templo olvidado al dios Baal Hammon, posiblemente estaba en el espacio llamado, hoy en día, cerro de los Mártires, un área militar de San Fernando sin explorar arqueológicamente, alejada en la actualidad unos trescientos metros de la línea de costa y que en época púnica era la isla más elevada de la bahía de Cádiz: la que todas las naves podían ver desde la lejanía. Este se encontraba situado justo frente al fortín fenicio de Chiclana.

El templo fenicio de Gallineras tenía un acimut de 55 grados (medido sobre el horizonte), y podría coincidir, hacia el oeste, con la puesta de Venus en su posición más al sur, en coincidencia con los puntos extremos que alcanza este planeta en su ciclo de ocho años.

Sencillamente, como cualquier asentamiento la Gallineras fenicia, tenía un panteón formado por una tríada de dioses: una divinidad masculina protectora de la ciudad; su esposa, garante de la fertilidad en un sentido amplio, tanto familiar como económico; y el hijo de ambos, símbolo de la naturaleza que moría y resucitaba cada año. Su templo, no demasiado monumental, se dividía en tres partes: un pórtico, un vestíbulo que solía contener alguna fuente y un santuario de limitado acceso en el que se hallaba ubicada la imagen de la divinidad Baal Hammon.

Los hechos nos dejan claro que, Durante Amílcar Barca, líder de la familia Bárcida (c. 275 a 228 a. C.), tuvo el templo de Baal Hammon, en Gallineras, su mayor esplendor y, que la posterior romanización de la isla, seguida por la presencia islámica más el puntillazo dado por la conquista castellana, entierran para siempre en la nebulosa del olvido al muy singular templo al dios Baal Hammon de San Fernando (Cádiz).

MUERTE RITUAL EN EL CÁDIZ ANTIGUO

Plinio, en su descripción de las estatuas marmóreas existentes en la ciudad de Roma, menciona que los púnicos (fenicios) sacrificaban anualmente una víctima humana a Hércules. César habló de las bárbaras costumbres gaditanas, y de su forma de sacrificio infantil: el aplastamiento con maza, el arma simbólica que debía emplear el dios invocado para machacar al enemigo.

Este tipo de cosas, nos recuerda que las sociedades dominantes, siempre han tapado sus infames tropelías satanizando a su contrario, difundiendo terroríficas historias de rituales humanos. Esto lo encontramos en los bulos de los romanos esparcidos sobre los cartagineses (fenicios), o los españoles poniendo en solfa a los mexicanos y compañía.

Por decirlo de alguna manera, en una gran diversidad de culturas y puntos geográficos del planeta los sacrificios humanos han existido y, Cádiz es uno de los ejemplos: el hallazgo en el relleno de un pozo de una chica arrojada de forma violenta a su interior, lleva a señalar la existencia de sacrificios humanos en Gadir (Cádiz). Obviamente, nadie puede asegurar que los sacrificios humanos se realizaran en Cádiz de forma habitual, y ser pan de cada día. Mucho se ha especulado con la posibilidad de la práctica de sacrificios infantiles en Cádiz, los tofets. En Cádiz hay un grupo de enterramientos de niños de hasta diez años cuyos cráneos evidencian haber sido golpeados violentamente.

La idiosincrasia diferenciada de Gadir frente a Cartago, plantea la existencia de un ritual gaditano “particular” en el que la muerte por degollamiento, la incineración del cuerpo y la posterior deposición de los restos en recintos propios en el interior de urnas, se vería sustituido por la muerte violenta de los primogénitos mediante golpes contundentes en el cráneo y la posterior inhumación de los cuerpos, que se agruparían (como en el tofet) en espacios reservados exclusivamente para este fin.

Se basa esta información en los trabajos realizados en la Avenida de López Pinto, donde se han encontrado 48 inhumaciones, de las cuales 22 pertenecen a enterramientos infantiles. Muchas presentaban numerosas fracturas en el cráneo. Otras tumbas infantiles parecidas se hallaron en el solar de la Plaza de San José, las cuales aparecían separadas y delimitadas de las de los adultos, y de edades comprendidas entre los pocos meses y los tres años.

Sencillamente, y en el caso del hallazgo de la joven del pozo gaditano, existe una serie de indicios que permiten saber que fue una muerte ritual. En primer lugar, no se trata de un hecho aislado. Se trata de una mujer de menos de 30 años, que por la posición de los miembros superiores fue lanzada inmovilizada. Fue arrojada al interior del pozo con ofrendas y sellado ritual mediante arena limpia, deposición de grandes piedras sobre el cadáver.

Hoy en día, en el siglo XXI, las muertes rituales o sacrificios humanos siguen existiendo entre sociedades secretas y “mundos de otros mundos”.

FUENTE: Niveau de Villedary, Córdoba Alonso, García y Bellido, Perdigones, Muñoz y Pisano, OTROS

EVITE VER SU PROPIO DOBLE A TODA COSTA

El misterio del doble maligno es algo que siempre ha estado en la historia y en la antropología. El término doppelgänger proviene del alemán y literalmente significa “doble caminante”. En el más simple de los términos, un doppelgänger es gemelo o doble de alguien. Los doppelgänger generalmente no tienen en mente los mejores intereses de las personas y parecen preferir causar caos y miedo en la vida de los individuos. Para ellos, dar malos consejos es a menudo la forma más fácil de hacer que la vida de una persona se trastorne.

El novelista francés Guy de Maupassant se inspiró para escribir un cuento, “¿Lui?” (“¿Él?”). Después de una perturbadora experiencia con un doppelgänger en 1889. Mientras escribía, de Maupassant afirmó que su cuerpo entró doblemente en su estudio, se sentó a su lado y comenzó a dictar la historia que estaba escribiendo. En “¿Lui?”, La narración la cuenta un joven que está convencido de que se está volviendo loco después de haber vislumbrado lo que parece ser su doble de cuerpo.

Para de Maupassant, la historia resultó algo profética. Al final de su vida, de Maupassant fue internado en una institución mental tras un intento de suicidio en 1892. Al año siguiente, murió.

La idea de un doppelgänger a veces es similar a la de un “gemelo malvado”. Los místicos a lo largo de los siglos han creído que son criaturas sobrenaturales: copias espirituales o gemelos demoníacos. Mientras tanto, los científicos dicen que son enfermedades mentales como la esquizofrenia.

Un doppelgänger es un yo en la sombra que se cree que acompaña a todos los seres. Tradicionalmente, se dice que solo el dueño del doppelgänger puede ver este yo fantasma y que puede ser un presagio de la muerte. Los amigos o la familia del sujeto a veces también pueden ver a un doppelgänger.

Ver a su propio doppelgänger fantasmal es una advertencia de su propia muerte. Esto es doblemente cierto si toma la decisión de atacar a su propio doble o si ve a su doble en una posición que recuerda a la muerte. Ver a su doble definitivamente no es un buen augurio para usted.

Estos signos son los que los testigos suelen citar como signos de un doppelgänger: La “persona” no habla ni levanta objetos. Sabe que la persona a la que imitan no está cerca. No se ven bien. No actúan bien, a menudo se describen como sin emociones, extraños o siniestros en su comportamiento.

Pueden manifestarse de varias maneras: puede verlos con el rabillo del ojo, verlos de pie detrás de usted cuando se mira en un espejo. A veces, la persona no puede ver a un doppelgänger en absoluto, sino que se manifiesta a otras personas en un lugar completamente diferente. Incluso puede cooperar con la persona, ayudarla con las tareas o actuar como una especie de organismo sustituto.

Los doppelgängers que aparecen como personas reales y vivas no se pueden ver en los espejos, al igual que los vampiros. Entonces, si nota que alguien no tiene un reflejo, podría ser un doppelgänger.

Escuchar los consejos dados por un doppelgänger es una mala idea. Son seres de otra dimensión que copian su cuerpo, se adueñan de él.

MENSAJE FEMINISTA DESDE EL MÁS ALLÁ

De alguna manera, en el año 1853 apareció en España el primer grupo espirita y se dio en la población gaditana de San Fernando (Cádiz), dentro de un medio social y cultural alto.

De hecho, pues, en España este fenómeno emergente llamado espiritismo comienza cuando se edita, en 1854, el libro “Las mesas danzantes y modo de usarlas” que origina que en 1855 se cree en San Fernando (Cádiz), una sociedad dedicada plenamente a ello. En el año 1860 el espiritismo se extiende y surgen grupos espiritistas en Sevilla, en calle Alcázares, en Madrid y en Barcelona. El fenómeno ya es imparable llegando incluso a las Islas Canarias.

Sencillamente, en el libro se decía: “Pocos habrá que ignoren el modo de operar el prodigio del trípode. Sin embargo, para los que aún no lo saben, haremos algunas ligeras explicaciones. Dos o tres personas bastan para magnetizar y dar movimiento al trípode, y una vez en contacto con él, una sola, si concurren en ella las circunstancias que expresaremos después. Colocase una mano sobre la parte superior del trípode, evocase el espíritu, y cuando se levanta de un pie (el trípode, no el espíritu), es la ocasión para dirigirle las preguntas” y “para comprender lo que quiera decir, se numeran los tres pies con los números uno, dos y tres, a cada uno de los cuales corresponden nueve letras del alfabeto. Estas se hallan numeradas también, para saber por el número de golpes la letra que el espíritu quiere indicar para formar las palabras”.

Mensaje recibido el 8 de noviembre de 1853

─ ¿Hay presente un Espíritu aquí?

─ Sí.

─ ¿Cómo te llamas?

─ Eket.

─ ¿En qué parte del mundo vivías?

─ En América del Norte.

─ ¿Eras hombre o mujer?

─ Mujer.

─ ¿Nos dices tu nombre en inglés?

─ Alka.

─ ¿Cómo traducirías en inglés?

─ Fine.

─ ¿Por qué viniste aquí?

─ Para hacer el bien.

─ ¿A ti o a nosotros?

─ A todos.

─ Entonces, ¿puedes darnos ese bien?

─ Puedo; todo está en el trabajo.

─ ¿Cómo lograremos el bien?

─ Emancipando a la mujer; todo depende de ella